نموذج اختبار تربوي للمعلمين -مع الإجابة

مصطلح التربية يعني :

أ - تهذيب السلوك لدى الإنسان .

ب - تعليم الإنسان وتثقيفه .

ج - تنمية جوانب النمو لدى الإنسان .

د - تدريب الإنسان وتنمية مهاراته .

2 - أفضل طريقة تدريس لموقف تدريسي يشتمل على معلومات كثيرة , وعدد طلاب الفصل كبير هي :

أ - الاستجواب والمحاورة .

ب - المناقشة ومجموعات العمل .

ج - حل المشكلات .

د - المحاضرة ( الإلقائية )

3 - سأل مدرس النحو طلابه أن يعربوا بيتاً من الشعر , يعد هذا السؤال مناسباً عندما يكون هدف المدرس التأكدّ من قدرة طلابه على :

أ - التحليل .

ب - الفهم .

ج - التذكر .

د - التقويم .

4 - يقصد بالمنهج الدراسي :

أ - الكتاب المدرسي .

ب - الخطة الدراسية المكونة من مجموع المقررات الدراسية .

ج - طريقة التدريس .

د - كل الأنشطة والخبرات التي تقدمها المدرسة للطالب .

5 - عندما يستخدم معلم العلوم الصحيفة الحائطية وسيلة للإيضاح فإن عليه أن يعلقها :

أ - في بداية الحصة .

ب - عندما يصل في الشرح إلى الموضوع المراد إيضاحه

ج - بعد أن يفرغ من شرح الفكرة .

د - في أي وقت من الحصة .

6 - طريقة التدريس التي تتبع الأمثلة , والمقارنة بينها بغرض التوصل إلى تحديد القاعدة العامة أو التعريف هي :

أ - طريقة هربارت .

ب - الطريقة الاستقرائية .

ج - الطريقة الاستجوابية .

د - الطريقة الاستنتاجية .

7 - من العوامل ذات التأثير القوي في النمو الاجتماعي للمراهق :

أ - حسن تغذيته .

ب - نموه اللغوي .

ج - أحلام اليقظة .

8 - مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب تقتضي أن :

أ - يوضع لكل تلميذ المنهج الدراسي الذي يناسبه .

ب - تتنوع النشاطات , وأن تتعدد مستويات كل نشاط .

ج - تحدد المهمات النمائية لكل مرحلة دراسية , ويوفر لها الخبرات المناسبة في نوعها ومستواها .

د - جميع ما ذكر .

9 - تؤثر الأسرة الممتدة في نمو الطفل :

أ - اللغوي .

ب - الاجتماعي .

ج - النفسي .

د - اللغوي والاجتماعي .

10 - يشترط لحدوث التعلم توفر المتغيرات التالية :

أ - النضج + الدافعية + الموقف التعليمي .

ب - الحاجة + الحافز + الموقف التعليمي .

ج - الميل + التشجيع + النضج .

11 - حصل طالب في الثالث المتوسط على درجات النهاية الصغرى على الأقل في جميع المواد الدراسية عدا مادتي الجغرافيا والقواعد , حيث حصل على ( 30 ) درجة في كل منهما . أي الأحكام التالية صحيح في شأنه وفق لائحة التقويم المعمول بها في المملكة العربية السعودية ؟

أ - عليه أن يجتاز اختبار الدور الثاني في مقرر الفصل الدراسي الثاني لهاتين المادتين على أية حال .

ب - يُعد ناجحاً إن كان أدى اختباري نهاية الفصل الأول , والثاني في المادتين .

ج - يُعد ناجحاً ولا حاجة لدخوله اختبار الدور الثاني في أي من المادتين .

د - يُعد ناجحاً في مادة الجغرافيا إن كان قد أدى اختبار نهايتي الفصلين الدراسيين , وعليه أن يجتاز

اختبار الدور الثاني في مقرر الفصل الدراسي في مادة القواعد .

12 - من صفات الاختبار التحصيلي الجيد :

أ - الصدق .

ب - الثبات .

ج - الموضوعية .

د - جميع ما ذكر .

13 - الفرق بين القياس والتقويم يكمن في أن :

أ - القياس يصف الجوانب الإجرائية لعملية التعلم والتعليم والتقويم يهتم بجمع البيانات بطريقة

موضوعية للحكم عليها .

ب - مضامين القياس أكثر شمولية من التقويم .

ج - التقويم يقدر قيمة عناصر العملية التعليمية , بينما القياس يقدر قيم تشخيصية للعناصر .

د - التقويم يركز على الاختبارات التعليمية والعقلية أكثر من القياس .

14 - يقصد بسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية :

أ - مجموع الخطط الدراسية لمراحل التعليم المختلفة .

ب - قواعد تنظيم السلوك ولائحة تقويم الطالب .

ج - النظم , واللوائح , والاستراتيجيات التي تصدر عن وزارة التربية والتعليم .

د - ما يصدر عن وزير التربية والتعليم من توجيهات .

15 - تعدد مصادر المعرفة المتوفرة لدى الطلاب يحتم على العملية التعليمية أن تنمي مهارة القراءة :

أ - الشاملة .

ب - الناقدة .

ج - المقارنة .

د - المتخصصة .

16 - يتعلم التلاميذ بأساليب مختلفة , وهذا يتطلب تنوعاً في :

أ - أساليب تعلم التلاميذ .

ب - الخبرات التعليمية .

ج - أ + ب .

17 - يتطلب تحديد المعرفة المناسبة للتلاميذ اختيار المصادر التي تساعدهم على :

أ - رسم الأهداف التربوية لهم .

ب - تحقيق الأهداف التربوية لهم .

ج - تحديد أنواع الأهداف التربوية .

18 - في العملية التدريسية يوفر المعلم فرص التعلم للتلاميذ :

أ - الأذكياء .

ب - متوسطي الذكاء .

ج - الأقل ذكاء .

د - لعموم التلاميذ .

19 - الأسلوب الفعال الذي يسهم في فاعلية التدريس يتمثل في تقديم المادة العلمية للتلاميذ في مجموعات :

أ - متشابهة في مستواها التحصيلي .

ب - متفاوتة في مستواها التحصيلي .

ج - ذات خصائص اجتماعية متقاربة .

د - تتساوى في مستواها التحصيلي .

20 - إدارة الصف إدارة جيدة تتطلب من المعلم أن :

أ - يتصف بالشدة في تعامله مع التلاميذ لئلا ينصرفوا عن موضوع التعلم .

ب - يتصف باللين في تعامله مع التلاميذ لئلا يعوقهم عن المشاركة .

ج - يوفر الجو الاجتماعي , والانفعالي الذي يحقق العدل والاحترام في الصف .

21 - يُستثمر وقت التدريس بصورة فاعلة ومتوازنة إذا صُرف في :

أ - شرح موضوع التعلم .

ب - توجيه التلاميذ .

ج - ضبط الفصل .

د - التربية والتعليم .

22 - التدريس يصبح ذا قيمة فاعلة إذا تم التركيز فيه على :

أ - المادة العلمية .

ب - التوجيه وتهذيب السلوك .

ج - ربط التعلم بالحياة .

23 - البيئة التعليمية التي يجب أن يهيئها المعلم لتلاميذه هي :

أ - التلقينية لضمان معرفة موضوع التعلم .

ب - الآمنة التي يتمكن فيها التلاميذ من التفاعل والتعبير عن الذات لضمان تحقيق عملية التعلم .

ج - التي تعتمد على الثواب والعقاب لضمان مشاركة التلاميذ .

د - ب + ج .

24 - يقصد بالإدارة الصفية :

أ - التغلب على المشكلات التي تواجه الطلاب والمعلم خلال التدريس .

ب - التدريس وفق منهجية محددة لتحقيق الأهداف السلوكية للمقرر .

ج - حفظ النظام والأمن النفسي للطلاب .

د - عمليات التوجيه والقيادة التي تطبق داخل الصف .

25 - يهتم المعلم بالإدارة الصفية ليحقق :

أ - الكفاية التعليمية والمعرفية .

ب - النمو المتكامل للطالب .

ج - قواعد السلوك الجيد .

د - ضبط النظام داخل الصف .

26 - التخطيط لتقويم تعلم التلاميذ يتطلب استخدام :

أ - الكتاب المدرسي .

ب - الأنشطة الصفية .

ج - مصادر متعددة للمعلومات .

د - ما سيتم تقديمه من معلومات .

27 - تقويم تعلم التلاميذ يتم بصورة صحيحة عندما يُقوّم المعلم :

أ - المعارف , والمعلومات التي تم تعليمها للتلاميذ .

ب - قدرة التلاميذ على استرجاع المعلومات .

ج - قدرة التلاميذ على تطبيق ما تم تعلمه .

28 - يتم جمع البيانات عن تقدم تعلم التلاميذ بواسطة :

أ - تطبيق الاختبارات الفصلية .

ب - تطبيق الاختبارات والمقاييس التحصيلية المقننة .

ج - استخدام المقابلة العلمية .

د - دراسة الحالة , وتحليل البيانات .

29 - المعلم الناجح هو الذي :

أ - يتولى تطوير نفسه ذاتياً .

ب - يتقيد بتعليمات المدرسة فيما يخص العملية التعليمية .

ج - يتعاون مع زملاء المهنة لتطوير العملية التعليمية .

د - جميع ما ذكر .

30 - عندما يتعرض المعلم لنقد من زملاء المهنة يجب عليه أن يتعامل مع هذا الموقف بــ :

أ - حزم حتى لا يتكرر ذلك الموقف .

ب - الصبر حتى لا يفقد الصداقة مع زملائه .

ج - عدم المبالاة , والاكتراث لمثل هذا الموقف .

د - توثيق الموقف ورصده إلى حين الحاجة إليه .

31 - الدافعية القوية نحو الممارسات المهنية تتحقق عند المعلم عندما :

أ - يؤمن برسالته التربوية .

ب - تُوفر له الحوافز المادية .

ج - تتضح له الأنظمة التعليمية .

د - جميع ما ذكر .

32 - يحدث من التلاميذ مواقف سلوكية تتطلب تهذيباً مما يحتم على المعلم أن يتصف بـ :

أ - الحزم لتهذيب تلك المواقف منعاً لتكرارها .

ب - الرفق في معالجة تلك المواقف لأنه مربٍ في المقام الأول .

ج - المرونة في تعامله طبقاً لمقتضى السلوك .

33 - وقعت الحرب العالمية الثانية في الفترة :

أ - ( 1929 ــ 1937 )

ب - ( 1939 ــ 1945 )

ج - ( 1949 ــ 1955 )

34 - تحتل المملكة العربية السعودية :

أ - ثلاثة أرباع شبه الجزيرة العربية .

ب - أربعة أخماس شبه الجزيرة العربية .

ج - نصف شبه الجزيرة العربية .

د - ثلثي شبه الجزيرة العربية .

35 - ما عدد الدول العربية التي لها حدود مشتركة مع السودان ؟

أ - 5

ب - 7

ج - 9

ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز ( أ ) إذا كانت العبارة صحيحـة والدائرة المحتوية على الرمز ( ب ) إذا كانت العبارة خاطئة .

36 - نتائج الاختبارات الجيدة تمدنا بمعلومات عن مستوى تحصيل الطالب , وكفاءة المعلم , ومناسبة المادة التعليمية للطلاب . ( أ )

37 - تعدد مصادر المعرفة لدى التلاميذ يسهم في تنمية مهارة التعلم الذاتي . ( أ )

38 - تتطلب عملية التخطيط للتعليم التركيز على إثارة دافعية التلاميذ نحو أهمية موضوع التعلم وتعزيزها .

39 - يحترم الطلاب المعلم الذي يستخدم التخطيط السليم , ويكون سمة له . ( أ )

40 - تقويم تعلم التلاميذ يتطلب من المعلم أن يحدد سلفاً أساليب التقويم الممكنة . ( أ )

41 - تقويم تعلم التلاميذ يُنفذ بتطبيق الأسئلة المقالية فقط . ( ب )

42 - تقويم تعلم التلاميذ يتم بواسطة المعلم فقط . ( أ )

43 - قال إبراهيم طوقان :

شوقي يقول وما درى بمصيبتي قم للمعلم وفه التبجيلا

الموقف في البيت السابق يعتبر موقفاً إيجابياً نحو المهنة . ( ب )

44 - العمل في أكثر من لجنة داخل المدرسة يؤثر سلباً على أداء المعلم .

45 - المهنة التدريسية تقتضي من المعلم أن ينفرد بأداء عمله المدرسي .

46 - الأهداف التربوية في العملية التعليمية يجب أن تكون مناسبة للتلاميذ , وممكنة التحقيق . ( أ )

47 - يستفيد المعلم من نتائج تقويمه طلابه في توجيه عملية التعليم والتخطيط لها . ( أ )

48 – النمو المهني للمعلم يتطلب حضوراً مستمراً للدورات التربوية . ( أ )

49 - يجب أن يكون المعلم بالنسبة لمسئولياته المهنية متوازناً فقط .

الإجابة

-أ

2-د

3-ب

4-أ

5-ب

6-د

7-ب

8-ب

9-د

10-أ

11-د

12-د

13-ج

14-ج

15-أ

16-أ

17-ب

18-د

19-ب

20-ج

21-د

22-ج

23-د

24-د

25-د

26-ب

27-ج

28-ب

29-د

30-ب

31-د

32-ج

33-ب

34-ب

35-ج

36-أ

37-أ

38-أ

39-أ

40-أ

41-ب

42-أ

43-ب

44-ب

45-ب

46-أ

47-أ

48-أ

49أ

ماذا يوجد داخل الكاف المتطرفة ( همزة أم كاف ) ؟ عماد نايل

خطأ شائع عند كتابة حرف الكاف

كان من شأن العرب، حين تشابهت الحروف أن يعجموها بوضع النُّقَط، فخافوا أن يؤدي عدم نقط بقية الحروف للالتباس، فكتبوا تحتها حروفًا صغيرة من جنسها

فمثلاً كتبوا تحت السّين: سـ ، حتى لا يظنّ القارئ أنها شين وتحت الحاء حاء (ح) حتى لا تشتبه بالخاء والجيم خوفا من أن يكون الكاتب قد نسي رسْم النقط فوقها، لا سيما في كتب الحديث التي يخشى الخطأ فيها جدًا.

يعني: وضّحوا الحروف المتشابهة بالنقط، ثم وضّحوا غير المنقوطة (المُهملة) بوضع حروفٍ صغيرة تحتها توضّحها، وهذا لحرصهم على وصول الصواب إلينا.

ولهم أساليب أخرى في الإيضاح، كأنْ يكتبوا تحت السين ثلاث نُقَط لكنها مصفوفة: (. . .) تحت كل سنّ نقطة، أو يرسموا خطًّا فوق الحرف المُهْمَل

وكذلك رسموا فوق الكاف المتطرفة كافا زندية خفيفة وصغيرة لتمييز الكاف من اللام

ومن الأخطاء الشائعة عند كتابة حرف الكاف المتطرفة (في نهاية الكلمة أن يوضع بداخلها همزة وهذا خطأ

فالعلامة الموجودة داخل حرف الكاف (ك) هي كاف صغيرة، وليست همزة كما يظنّ كثيرٌ من الناس، رسموها ليفرقوا بين الكاف واللام (ك - ل) خوفا من الالتباس بينهما لاتخاذهما نفس الشكل فرسمت كاف زندية (تشبه زند الانسان) صغيرة فوق الكاف المتطرفة لبيان أنها كاف وليست لاما

خلاصة تجارب التغيير - بقلم عماد نايل

لكل من أراد التغيير وعجز ولكل من قام قليلا وانكفأ كثيرا سأعطيك خلاصة تجاربي لتغيير ناجح بإذن الله 

أولا : توكل على الله في تغيير نفسك للأفضل وقلها بلسانك وبقلبك نعم قل اني توكلت على الله في التغيير للافضل 

ثانيا : اضبط نومك ولا تستهن ابدا ابدا ابدا بالنوم المبكر فهو مفتاحك للاستيقاظ المبكر....... والاستيقاظ المبكر طريقك للبركة والتوفيق وصلاة الفجر والتخلص من كل ضغوط الحياة والبقاء في معية الله وحفظه

ثالثا: من صح نومه صح يومه ومن مواصفات النوم الصحيح الالتحاف بدرع من المعوذات والاذكار والنفث والمسح بها على الرأس والجسد 

رابعا: من أرضى والديه يشوط الهموم برجليه - فاجعل لبر الوالدين عندك قدره وعلمه اولادك وتفنن به وشق طريقك بين الهموم بدعوة صادقة من ام رؤوم 

خامسا: إياك ثم إياك والفراغ فهو عدوك القريب فمتى ما رأيته ول مدبرا ولا تعقب واشغل نفسك بفائدة او عمل 

سادسا : اجعل محور حياتك ومواقيتك ومواعيدك الصلاة فهي مفتاح الرزق والتوفيق

سابعا: لا ترضى بأنصاف المثقفين ولا انصاف الخبراء ولا تقدم على عمل الا باستشارة افضل الخبراء فيه ولو كلفك مالا او وقتا

ثامنا: اقطع علاقتك بنقاط ضعفك فإذا كانت نقاط ضعفك بالمقاطع الخليعة فاحذف الانترنت واذا كانت نقاط ضعفك بالمال فلا تتحمل امانة واذا كانت نقاط ضعفك بالنساء فاجعل بينك وبينهن حجابا مستورا وهكذا.....

تاسعا: من ضبط بطنه ضبط دينه وليس اعون للمرء صاحب الهدف من جوع معتدل يقوده الى الهمة العالية والقمة السامية 

عاشرا : اضرب لنفسك بسهم في الثقافة الصحية واقرأ كثيرا عن وسائل حفظ الصحة فأغلب هموم الكثيرين اختلالات صحية من ضغط وسكر وهرمونات وغيرها 

إذا لم يكن من الله عون للفتى ...فأول ما يجني عليه اجتهاده 

#العلم_نور

أيها الداعية :هل تزرع قمحا أم ذرة؟ -منصور المقرن .

أيها الداعية .. هل تزرع ذرة أم قمحاًًَ ؟

منصور المقرن

لدى كل داعية إلى الله أعمال دعوية يُـباشرها ، وهموم خيرية يُـعايشها ، أمضى عمره من أجلها ، وقضى وقته في سبيلها .. 

ولكن هل جلس أحدهم يوماً من الدهر وسأل نفسه : هل هذه الجهود والأعمال الدعوية هي أفضل ما يمكن أن أقوم به ؟ أم أن طاقتي وقدراتي تستطيع القيام بأعمال هي أكثر ثماراً وأعظم آثاراً من جهودي الحالية ؟ 

ينبغي للداعية الحريص المبادر لكل خير أن يطرح هذا السؤال حتى لا يترك العمل الفاضل – مع قدرته عليه – وينشغل بعمل مفضول . * *

وقد نبه ابن الجوزي رحمه الله إلى هذا الأمر فقال : ينبغي لمن عرف شرف الوجود أن يُحصل أفضل الموجود . وقال أيضاً : فينبغي للمستيقظ ألا يطلب إلا الأنفس(1) وذلك أن علو همة الداعية تقتضي ذلك .

إذا غامرت في شرف مَـروم فلا تقنع بما دون النجوم

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم إذا سأل أحدٌ الله تعالى الجنة أن يسأله أفضل منازلها ، وأعلى درجاتها ، مع أن الجنة كلها طيبة – جعلنا الله من أهلها – فقال عليه الصلاة والسلام (إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ؛ ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة _ أراه _ فوقه عرش الرحمن ، ومنها تفجر أنهار الجنة ) (2)

يقول ابن حزم رحمه الله : من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها – وهو قادر عليه – كان كزارع الذرة في الأرض التي يجود فيها البُـر .(3)

وهناك الكثير والكثير من الأعمال الدعوية التي تُـنـتج بُراً لا ذرة .. ومن أهم تلك الأعمال - العصرية - أثراً أن ينشئ الداعية مؤسسة دعوية أو يشارك في إنشائها، أو يُـقدم شيئاً من جهوده عبرها . . فعصرنا عصر المؤسسات. والمتأمل في حال أعدائنا يجد أنهم يحاربوننا فكرياً عن طريق المؤسسات ، بل لا يكاد يذكر أي جهد فردي لأحد منهم مهما عظمت مكانته عندهم .

ومن أبرز المؤسسات التي تحتاج إليها الأمة -ولها ثمار عظيمة وآثار جليلة- ما يأتي:

مراكز البحوث والدراسات ، ومنها :

• مراكز لبحث ودراسة الفكر الليبرالي العربي : كيف يفكر، رموزهم ومشاريعهم وخططهم ، وسائل الرد عليهم ، تأصيل القضايا التي يثيرون حولها الشبه ، توعية المسلمين بخطرهم .. ونحو ذلك .

• مراكز للبحوث والدراسات الدعوية : دراسة اتجاهات الناس وميولهم وطرائق تفكيرهم، إعداد البحوث والرسائل التي تعالج الظواهر السلبية في المجتمع وتزويد العلماء والدعاة ودورالنشر بها، ابتكار أساليب دعوية جديدة ذات أثر بالغ .

• مراكز بحوث ودراسات تعنى بأحوال المجتمعات الغربية الدينية والاجتماعية والتعليمية، وذلك للرد عليهم من واقعهم ، ولبيان مآل مسلكهم لعموم المسلمين .

• مراكز بحوث تعنى بالشباب ، نظراً إلى أهمية دورهم وارتفاع نسبتهم في العالم الإسلامي (يصلون إلى قرابة نصف المجتمع ).

• مراكز بحوث تهتم بالطفل المسلم ؛ لمعرفة احتياجاته وما الذي يتعرض له ،وسائل تحصينه ، طرق فاعلة لتربيته .. إلخ ..

مراكز الـتأهيل والتدريب ، ومنها :

• مراكز لتأهيل الدعاة والداعيات لتزويدهم بكل ما يحتاجون إليه في طريقهم الدعوي .

• مراكز لتدريب وتطوير الدعاة والداعيات لصقل مهاراتهم ، وزيادة أثرهم، ليتمكنوا من أداء رسالتهم بكفاية عالية (افتتح الداعية الهندي والمناظر المعروف / ذاكر عبدالكريم مركزاً في الهند لتدريب الدعاة الراغبين في مناظرة النصارى وغيرهم ، ويأتي إلى المركز دعاة من خارج الهند وحتى من بلاد الحرمين .)

• مراكز التدريب والتأهيل الفني للأقليات المسلمة في الدول التي تأتي منها العمالة كالفلبين والهند وغيرها، وذلك في المجالات التي تحتاج إليها المجتمعات الإسلامية ، حيث يصعب على من يريد أن يستقدم عمالة مدربة ومؤهلة فنياً من تلك الدول أن يجد ذلك في العمالة المسلمة ، بسبب فقرهم وعدم تأهيلهم .

المراكز الاجتماعية ، ومنها :

• مراكز الإرشاد الأسري : لتهيئة المقبلين على الزواج وتثقيفهم، ومعالجة المشكلات الزوجية، حيث وصلت حالات الطلاق في العالم الإسلامي إلى نسب مرتفعة .

• مراكز الإرشاد الاجتماعي .

• مراكز رعاية الأيتام .

• مراكز رعاية أصحاب الاحتياجات الخاصة .

إنشاء الإذاعات في الدول ذات الأقليات المسلمة لدعوتهم :

وهذه الإذاعات تكلفتها قليلة (بضعة آلاف) فيما نجد أن مجالها واسع، وأثرها عام ، كما أنها لا تحتاج إلى طاقات بشرية كثيرة ؛ فيكفي لتشغيلها شخص واحد أو شخصان.

إنشاء شركات الترفيه والسياحة :

حيث تعج المجتمعات الإسلامية بتلك الشركات التي لا تراعي الضوابط الشرعية في أعمالها ، بل تكون – أحياناً – قنوات لنشر الفساد والرذيلة في المجتمع .

العناية بالمناطق والمدن الإسلامية التي تخلو من العلماء والدعاة :

فالصالحون هنالك يتشوقون ولو لـ (طويلب) علم ليقود دفة الدعوة لديهم . كما أنهم محتاجون إلى القنوات الرئيسة لنشر الدعوة ؛ كالتسجيلات والمكتبات ودور النشر والجمعيات الخيرية ودور وحلق تحفيظ القرآن الكريم (4) .

إنشاء المؤسسات المتخصصة في إعداد المناهج الدراسية والشرعية والتربوية :

وذلك حتى تستفيد منها المراكز الإسلامية التعليمية في الخارج ، وكذلك المربون والمعلمون في الدول الإسلامية الذين يفتقدون إليها، وبخاصة بعد المحاولات المتكررة لتغيير مناهج التعليم الرسمي.

إنشاء المؤسسات والمراكز الأدبية :

وذلك لتعنى بالأدب الهادف ، وبخاصة الرواية والقصة ، نظراً لتأثيرها البالغ في صياغة فكر الشباب والفتيات . ولتقوم تلك المؤسسات برعاية المواهب الجديدة، وإقامة المسابقات الدورية لاستخراج الطاقات الواعدة ، وكذلك طباعة القصص والروايات الهادفة ونشرها.

إنشاء الجامعات والكليات والمدارس الأهلية :

فقد سبقتنا الدول الغربية في إنشائها في بلاد المسلمين لنشر سمومها، ثم قلدهم أتباعهم فبدؤوا بافتتاحها في عدد من مدن المسلمين .

هذه بعض أهم المؤسسات والمشاريع التي تحتاجها الأمة ، وقد ظهر – ولله الحمد –على أرض الواقع عدد منها وخاصة في بلاد الحرمين ، ويمكن نقل التجارب والمشاريع القائمة لاختصار الأوقات والجهود والأموال .

وختاماً : 

فإن المنازل العالية في الجنة وحاجة الأمة الماسة تدعوان كل داعية إلى الله تعالى إلى مراجعة جهوده الدعوية ومقارنتها بقدراته ومواهبه، آخذاً في الاعتبار الفرص المتاحة أمامه؛ وذلك لكي نتجاوز عبارة طالما ثبطت وعن التميز أقعدت ، ألا وهي ( ليس في الإمكان أفضل مما كان).

كيفية الاستغفار

الاستغفار مشروع في كل وقت ، وهناك أوقات وأحوال مخصوصة يتأكد فيها الاستغفار وفيها مزيد فضل : ـ

1ـ الاستغفار بعد الفراغ من أداء العبادات ، ليكون كفارة لما يقع فيها من الخلل والنقص ـ مثل الصلاة ـ الحج ...

2ـ  ختام صلاة الليل: { كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }. الذاريات : 17- 18 .

3ـ وشرع  الاستغفار عند الانصراف من المجلس «سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك  وأتوب إليك» ( أبو داود)

4ـ من أذكار الصباح والمساء : « سيد الاستغفار » « اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت  ...» (البخاري).

5ـ عند الركوع : يقول «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي» (متفق عليه).

6 ـ في السجود: « اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، علانيته وسره». (مسلم).

7ـ بين السجدتين: «رب اغفر لي» (أبو داود).

8 ـ بعد التشهد وقبل التسليم: « اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت   وما أسررت  وما أعلنت ..»  (مسلم).

9ـ عند الخروج من الخلاء:  «غفرانك». (أبو داود).

10 ـ بعد الذنب : قال تعالى {  وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً) (النساء:110)   } (النساء : 110)، وفي الحديث «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» (ابن ماجه).

11ـ في المجلس: كان صلى الله عليه وسلم يقول في المجلس الواحد: مائة مرة «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم» . (أبو داود).

12ـ عند ركوب الدابة : « بسم الله ، الحمد لله ، { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } الزخرف 13 ، الحمد لله ثلاث مرات ، الله أكبر ثلاث مرات ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» . (أبو داود)

13ـ عند الاحتضار : كان صلى الله عليه وسلم يقول «اللهم اغفرلي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى ... » (البخاري).

14ـ في اليوم الواحد : قال صلى الله عليه وسلم «يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة». (مسلم).

15ـ دعاء الضيف لصاحب الطعام : « اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم » مسلم.

16ـ الدعاء للميت في الصلاة عليه : « اللهم اغفر له وارحمه، وعافه، واعف عنه وأكرم نزله ....» (مسلم).

17- الدعاء بعد دفن الميت : «اللهم اغفر له اللهم ثبّته» . (أبو داود).  

كيف تخطط لقراءة كتب كثيرة؟

هل تريد أن تقرأ كتب كثيرة في وقت قصير ؟ الأمر سهل جدا 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين 

وبعد : 

أحبتي في الله ألخص لكم جهد أيام وليالي من التفكير والتطبيق والسؤال لأهل العلم 

عن كيفية القراءة وتحصيل العلم عن طريق الكتب . 

وإليكم هذه الطرق : 

الأولى : تعلمون أحبتي في الله أن اليوم 24 ساعة . 

لنقل 8 ساعات نوم ومثلها في العمل وأربع لتأدية حاجات الأهل والبيت 

بقي معنا أربع ساعات هل تستطيع أن تقرأ في كل ساعة 25 صفحة يعني في اليوم 100 صفحة 

هذا إذا علمت أن غالب المجلدات عدد صفحاتها بين 400 إلى 500 

لنقل 500 . 

فإذا خصصت في كل ساعة فن تقرأ فيه 25 صفحة ماذا تكون النتيجة ؟ 

النتيجة كالتالي : 

تبدأ في قراءة تفسير ابن كثير ( أربع مجلدات ) تفسير 

وسبل السلام ( أربع مجلدات ) فقه 

والقول المفيد شرح كتاب التوحيد ( ثلاث مجلدات ) عقيدة 

جامع العلوم والحكم ( مجلد واحد ) حديث 

ستجد نفسك أنك في كل عشرين يوم تنتهي من قراءة أربع مجلدات 

يعني خلال شهرين وعشرين يوم ستنتهي من هذه الكتب كاملة 

انظر في هذه المدة القليلة مررت على عدة علوم وهي الفقه والتفسير والعقيدة ( 

توحيد العبودية ) وشرح الحديث 

وأنت تختار الكتب التي تريد والعلم الذي تريد . 

اذا كنت لا تستطيع فعل هذه الطريقة فهناك أخرى 

وهي ان تقرأ في اليوم 50 صفحة وانت وشأنك تريدها في فن واحد أو أكثر 

بهذه ستقرأ في الشهر ثلاث مجلدات تقريبا اذا كان عدد صفحات المجلد 500 

الطريقة الثانية : 

الكتب في الفن الواحد كثيرة واذا كنت سأقرأ كل واحد من هذه الكتب لوحده اذا 

ضاع الوقت والعمر ! إذا ماذا نفعل ؟ 

الجواب على هذا سهل والحمدلله 

اذهب الى أي فن من الفنون 

لنقل أصول الفقه : 

ماذا تفعل ؟ لا تقرأ الكتاب كاملا مرة واحدة بل حبة حبة 

تقرأ مبحث الإجماع منه ثم تذهب إلى إرشاد الفحول وتقرأ مبحث الإجماع أيضا 

وتذهب إلى المسودة وتقرأ مبحث الإجماع وهكذا . 

ثم تعود إلى الكتاب الأول وتقرأ مبحث آخر والثاني نفس المبحث والثالث أيضا 

فخلال شهر أو أكثر بقليل ستنتهي من كذا كتاب في علم أصول الفقه ( ملاحظة : 

غالب كتب أصول الفقه بين مجلد أو مجلدين ) 

والفقه كذلك تقرأ كتاب الطهارة من فقه السنة ، ثم تقرأ كتاب الطهارة من السلسبيل وهكذا . 

وهذه الطريقة ستعرف فائدتها اذا قرأت مثلا فقه السنة كامل مرة واحدة وعدت وقرأت السلسبيل . 

ستعرف كم وفرت من وقت وجهد . 

تنبيهات : 

1_ مايصلح لزيد قد لايصلح لعمر . 

2_ قد يحصل ملل من الطريقة الثانية حيث أنه يكرر المبحث أكثر من مرة في نفس 

الوقت ، لذلك عليه بالصبر . 

3_ أن هذه الأمور مجر ترتيبات في طلب العلم لا أكثر ولا أقل فهناك كثير ممن 

أعرفهم لا تصلح لهم هذه الطريقة ولهم طرق هم يرتاحون عليها كثيرا 

فبعض الإخوة لا يقرأ إلا في فن واحد فقط والبعض يقرأ في خمس أو ستة فنون أو أكثر . 

وأنا أرى أن هذه الطرق مناسبة لمن لديهم مشاغل كثيرة . 

والله أعلم بالصواب .

التربية بالقدوة - عماد سمير نايل

                            التربية بالقدوة

يقولُ شارلي شابلن، أشهر كوميديّ في تاريخ السّينما :

 عندما كنتُ صغيراً، ذهبتُ برفقة أبي لمشاهدة عرضٍ في السّيرك، وقفنا في صفّ طويل لقطع التذاكر، وكان أمامنا عائلة مكوّنة من ستة أولاد والأم والأب، وكان الفقر بادياً عليهم، ملابسهم قديمة لكنها نظيفة، وكان الأولاد فرحين جداً وهم يتحدّثون عن السيرك، وبعد أن جاء دورهم، تقدّم الأبُ إلى شبّاك التذاكر، وسأل عن سعر البطاقة، فلما أخبره عامل شبّاك التذاكر عن سعرها، تلعثم الأب، وأخذ يهمس لزوجته، وعلامات الإحراج بادية على وجهه !

 فرأيتُ أبي قد أخرج من جيبه عشرين دولاراً، ورماها على الأرض، ثم انحنى والتقطها، ووضع يده على كتف الرجل وقال له : لقد سقطتْ نقودك !

نظر الرّجلُ إلى أبي، وقال له والدموع في عينيه : شكراً يا سيّدي !

 وبعد أن دخلوا، سحبني أبي من يدي، وتراجعنا من الطابور، لأنه لم يكن يملك غير العشرين دولار التي أعطاها للرجل !

 ومنذ ذلك اليوم وأنا فخورٌ بأبي، كان ذلك الموقف أجمل عرضٍ شاهدته في حياتي، أجمل بكثير حتى من عرض السيرك الذي لم أشاهده !

لطالما آمنتُ أنّ التربية بالقدوة لا بالتنظير ورحم الله أمير الشعراء احمد شوقي عندما قرر هذا المعنى قائلا 

مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!

وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه