خلاصة تجارب التغيير - بقلم عماد نايل

لكل من أراد التغيير وعجز ولكل من قام قليلا وانكفأ كثيرا سأعطيك خلاصة تجاربي لتغيير ناجح بإذن الله 

أولا : توكل على الله في تغيير نفسك للأفضل وقلها بلسانك وبقلبك نعم قل اني توكلت على الله في التغيير للافضل 

ثانيا : اضبط نومك ولا تستهن ابدا ابدا ابدا بالنوم المبكر فهو مفتاحك للاستيقاظ المبكر....... والاستيقاظ المبكر طريقك للبركة والتوفيق وصلاة الفجر والتخلص من كل ضغوط الحياة والبقاء في معية الله وحفظه

ثالثا: من صح نومه صح يومه ومن مواصفات النوم الصحيح الالتحاف بدرع من المعوذات والاذكار والنفث والمسح بها على الرأس والجسد 

رابعا: من أرضى والديه يشوط الهموم برجليه - فاجعل لبر الوالدين عندك قدره وعلمه اولادك وتفنن به وشق طريقك بين الهموم بدعوة صادقة من ام رؤوم 

خامسا: إياك ثم إياك والفراغ فهو عدوك القريب فمتى ما رأيته ول مدبرا ولا تعقب واشغل نفسك بفائدة او عمل 

سادسا : اجعل محور حياتك ومواقيتك ومواعيدك الصلاة فهي مفتاح الرزق والتوفيق

سابعا: لا ترضى بأنصاف المثقفين ولا انصاف الخبراء ولا تقدم على عمل الا باستشارة افضل الخبراء فيه ولو كلفك مالا او وقتا

ثامنا: اقطع علاقتك بنقاط ضعفك فإذا كانت نقاط ضعفك بالمقاطع الخليعة فاحذف الانترنت واذا كانت نقاط ضعفك بالمال فلا تتحمل امانة واذا كانت نقاط ضعفك بالنساء فاجعل بينك وبينهن حجابا مستورا وهكذا.....

تاسعا: من ضبط بطنه ضبط دينه وليس اعون للمرء صاحب الهدف من جوع معتدل يقوده الى الهمة العالية والقمة السامية 

عاشرا : اضرب لنفسك بسهم في الثقافة الصحية واقرأ كثيرا عن وسائل حفظ الصحة فأغلب هموم الكثيرين اختلالات صحية من ضغط وسكر وهرمونات وغيرها 

إذا لم يكن من الله عون للفتى ...فأول ما يجني عليه اجتهاده 

#العلم_نور

أيها الداعية :هل تزرع قمحا أم ذرة؟ -منصور المقرن .

أيها الداعية .. هل تزرع ذرة أم قمحاًًَ ؟

منصور المقرن

لدى كل داعية إلى الله أعمال دعوية يُـباشرها ، وهموم خيرية يُـعايشها ، أمضى عمره من أجلها ، وقضى وقته في سبيلها .. 

ولكن هل جلس أحدهم يوماً من الدهر وسأل نفسه : هل هذه الجهود والأعمال الدعوية هي أفضل ما يمكن أن أقوم به ؟ أم أن طاقتي وقدراتي تستطيع القيام بأعمال هي أكثر ثماراً وأعظم آثاراً من جهودي الحالية ؟ 

ينبغي للداعية الحريص المبادر لكل خير أن يطرح هذا السؤال حتى لا يترك العمل الفاضل – مع قدرته عليه – وينشغل بعمل مفضول . * *

وقد نبه ابن الجوزي رحمه الله إلى هذا الأمر فقال : ينبغي لمن عرف شرف الوجود أن يُحصل أفضل الموجود . وقال أيضاً : فينبغي للمستيقظ ألا يطلب إلا الأنفس(1) وذلك أن علو همة الداعية تقتضي ذلك .

إذا غامرت في شرف مَـروم فلا تقنع بما دون النجوم

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم إذا سأل أحدٌ الله تعالى الجنة أن يسأله أفضل منازلها ، وأعلى درجاتها ، مع أن الجنة كلها طيبة – جعلنا الله من أهلها – فقال عليه الصلاة والسلام (إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ؛ ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة _ أراه _ فوقه عرش الرحمن ، ومنها تفجر أنهار الجنة ) (2)

يقول ابن حزم رحمه الله : من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها – وهو قادر عليه – كان كزارع الذرة في الأرض التي يجود فيها البُـر .(3)

وهناك الكثير والكثير من الأعمال الدعوية التي تُـنـتج بُراً لا ذرة .. ومن أهم تلك الأعمال - العصرية - أثراً أن ينشئ الداعية مؤسسة دعوية أو يشارك في إنشائها، أو يُـقدم شيئاً من جهوده عبرها . . فعصرنا عصر المؤسسات. والمتأمل في حال أعدائنا يجد أنهم يحاربوننا فكرياً عن طريق المؤسسات ، بل لا يكاد يذكر أي جهد فردي لأحد منهم مهما عظمت مكانته عندهم .

ومن أبرز المؤسسات التي تحتاج إليها الأمة -ولها ثمار عظيمة وآثار جليلة- ما يأتي:

مراكز البحوث والدراسات ، ومنها :

• مراكز لبحث ودراسة الفكر الليبرالي العربي : كيف يفكر، رموزهم ومشاريعهم وخططهم ، وسائل الرد عليهم ، تأصيل القضايا التي يثيرون حولها الشبه ، توعية المسلمين بخطرهم .. ونحو ذلك .

• مراكز للبحوث والدراسات الدعوية : دراسة اتجاهات الناس وميولهم وطرائق تفكيرهم، إعداد البحوث والرسائل التي تعالج الظواهر السلبية في المجتمع وتزويد العلماء والدعاة ودورالنشر بها، ابتكار أساليب دعوية جديدة ذات أثر بالغ .

• مراكز بحوث ودراسات تعنى بأحوال المجتمعات الغربية الدينية والاجتماعية والتعليمية، وذلك للرد عليهم من واقعهم ، ولبيان مآل مسلكهم لعموم المسلمين .

• مراكز بحوث تعنى بالشباب ، نظراً إلى أهمية دورهم وارتفاع نسبتهم في العالم الإسلامي (يصلون إلى قرابة نصف المجتمع ).

• مراكز بحوث تهتم بالطفل المسلم ؛ لمعرفة احتياجاته وما الذي يتعرض له ،وسائل تحصينه ، طرق فاعلة لتربيته .. إلخ ..

مراكز الـتأهيل والتدريب ، ومنها :

• مراكز لتأهيل الدعاة والداعيات لتزويدهم بكل ما يحتاجون إليه في طريقهم الدعوي .

• مراكز لتدريب وتطوير الدعاة والداعيات لصقل مهاراتهم ، وزيادة أثرهم، ليتمكنوا من أداء رسالتهم بكفاية عالية (افتتح الداعية الهندي والمناظر المعروف / ذاكر عبدالكريم مركزاً في الهند لتدريب الدعاة الراغبين في مناظرة النصارى وغيرهم ، ويأتي إلى المركز دعاة من خارج الهند وحتى من بلاد الحرمين .)

• مراكز التدريب والتأهيل الفني للأقليات المسلمة في الدول التي تأتي منها العمالة كالفلبين والهند وغيرها، وذلك في المجالات التي تحتاج إليها المجتمعات الإسلامية ، حيث يصعب على من يريد أن يستقدم عمالة مدربة ومؤهلة فنياً من تلك الدول أن يجد ذلك في العمالة المسلمة ، بسبب فقرهم وعدم تأهيلهم .

المراكز الاجتماعية ، ومنها :

• مراكز الإرشاد الأسري : لتهيئة المقبلين على الزواج وتثقيفهم، ومعالجة المشكلات الزوجية، حيث وصلت حالات الطلاق في العالم الإسلامي إلى نسب مرتفعة .

• مراكز الإرشاد الاجتماعي .

• مراكز رعاية الأيتام .

• مراكز رعاية أصحاب الاحتياجات الخاصة .

إنشاء الإذاعات في الدول ذات الأقليات المسلمة لدعوتهم :

وهذه الإذاعات تكلفتها قليلة (بضعة آلاف) فيما نجد أن مجالها واسع، وأثرها عام ، كما أنها لا تحتاج إلى طاقات بشرية كثيرة ؛ فيكفي لتشغيلها شخص واحد أو شخصان.

إنشاء شركات الترفيه والسياحة :

حيث تعج المجتمعات الإسلامية بتلك الشركات التي لا تراعي الضوابط الشرعية في أعمالها ، بل تكون – أحياناً – قنوات لنشر الفساد والرذيلة في المجتمع .

العناية بالمناطق والمدن الإسلامية التي تخلو من العلماء والدعاة :

فالصالحون هنالك يتشوقون ولو لـ (طويلب) علم ليقود دفة الدعوة لديهم . كما أنهم محتاجون إلى القنوات الرئيسة لنشر الدعوة ؛ كالتسجيلات والمكتبات ودور النشر والجمعيات الخيرية ودور وحلق تحفيظ القرآن الكريم (4) .

إنشاء المؤسسات المتخصصة في إعداد المناهج الدراسية والشرعية والتربوية :

وذلك حتى تستفيد منها المراكز الإسلامية التعليمية في الخارج ، وكذلك المربون والمعلمون في الدول الإسلامية الذين يفتقدون إليها، وبخاصة بعد المحاولات المتكررة لتغيير مناهج التعليم الرسمي.

إنشاء المؤسسات والمراكز الأدبية :

وذلك لتعنى بالأدب الهادف ، وبخاصة الرواية والقصة ، نظراً لتأثيرها البالغ في صياغة فكر الشباب والفتيات . ولتقوم تلك المؤسسات برعاية المواهب الجديدة، وإقامة المسابقات الدورية لاستخراج الطاقات الواعدة ، وكذلك طباعة القصص والروايات الهادفة ونشرها.

إنشاء الجامعات والكليات والمدارس الأهلية :

فقد سبقتنا الدول الغربية في إنشائها في بلاد المسلمين لنشر سمومها، ثم قلدهم أتباعهم فبدؤوا بافتتاحها في عدد من مدن المسلمين .

هذه بعض أهم المؤسسات والمشاريع التي تحتاجها الأمة ، وقد ظهر – ولله الحمد –على أرض الواقع عدد منها وخاصة في بلاد الحرمين ، ويمكن نقل التجارب والمشاريع القائمة لاختصار الأوقات والجهود والأموال .

وختاماً : 

فإن المنازل العالية في الجنة وحاجة الأمة الماسة تدعوان كل داعية إلى الله تعالى إلى مراجعة جهوده الدعوية ومقارنتها بقدراته ومواهبه، آخذاً في الاعتبار الفرص المتاحة أمامه؛ وذلك لكي نتجاوز عبارة طالما ثبطت وعن التميز أقعدت ، ألا وهي ( ليس في الإمكان أفضل مما كان).

كيفية الاستغفار

الاستغفار مشروع في كل وقت ، وهناك أوقات وأحوال مخصوصة يتأكد فيها الاستغفار وفيها مزيد فضل : ـ

1ـ الاستغفار بعد الفراغ من أداء العبادات ، ليكون كفارة لما يقع فيها من الخلل والنقص ـ مثل الصلاة ـ الحج ...

2ـ  ختام صلاة الليل: { كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }. الذاريات : 17- 18 .

3ـ وشرع  الاستغفار عند الانصراف من المجلس «سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك  وأتوب إليك» ( أبو داود)

4ـ من أذكار الصباح والمساء : « سيد الاستغفار » « اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت  ...» (البخاري).

5ـ عند الركوع : يقول «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي» (متفق عليه).

6 ـ في السجود: « اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، علانيته وسره». (مسلم).

7ـ بين السجدتين: «رب اغفر لي» (أبو داود).

8 ـ بعد التشهد وقبل التسليم: « اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت   وما أسررت  وما أعلنت ..»  (مسلم).

9ـ عند الخروج من الخلاء:  «غفرانك». (أبو داود).

10 ـ بعد الذنب : قال تعالى {  وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً) (النساء:110)   } (النساء : 110)، وفي الحديث «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» (ابن ماجه).

11ـ في المجلس: كان صلى الله عليه وسلم يقول في المجلس الواحد: مائة مرة «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم» . (أبو داود).

12ـ عند ركوب الدابة : « بسم الله ، الحمد لله ، { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } الزخرف 13 ، الحمد لله ثلاث مرات ، الله أكبر ثلاث مرات ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» . (أبو داود)

13ـ عند الاحتضار : كان صلى الله عليه وسلم يقول «اللهم اغفرلي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى ... » (البخاري).

14ـ في اليوم الواحد : قال صلى الله عليه وسلم «يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة». (مسلم).

15ـ دعاء الضيف لصاحب الطعام : « اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم » مسلم.

16ـ الدعاء للميت في الصلاة عليه : « اللهم اغفر له وارحمه، وعافه، واعف عنه وأكرم نزله ....» (مسلم).

17- الدعاء بعد دفن الميت : «اللهم اغفر له اللهم ثبّته» . (أبو داود).  

كيف تخطط لقراءة كتب كثيرة؟

هل تريد أن تقرأ كتب كثيرة في وقت قصير ؟ الأمر سهل جدا 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين 

وبعد : 

أحبتي في الله ألخص لكم جهد أيام وليالي من التفكير والتطبيق والسؤال لأهل العلم 

عن كيفية القراءة وتحصيل العلم عن طريق الكتب . 

وإليكم هذه الطرق : 

الأولى : تعلمون أحبتي في الله أن اليوم 24 ساعة . 

لنقل 8 ساعات نوم ومثلها في العمل وأربع لتأدية حاجات الأهل والبيت 

بقي معنا أربع ساعات هل تستطيع أن تقرأ في كل ساعة 25 صفحة يعني في اليوم 100 صفحة 

هذا إذا علمت أن غالب المجلدات عدد صفحاتها بين 400 إلى 500 

لنقل 500 . 

فإذا خصصت في كل ساعة فن تقرأ فيه 25 صفحة ماذا تكون النتيجة ؟ 

النتيجة كالتالي : 

تبدأ في قراءة تفسير ابن كثير ( أربع مجلدات ) تفسير 

وسبل السلام ( أربع مجلدات ) فقه 

والقول المفيد شرح كتاب التوحيد ( ثلاث مجلدات ) عقيدة 

جامع العلوم والحكم ( مجلد واحد ) حديث 

ستجد نفسك أنك في كل عشرين يوم تنتهي من قراءة أربع مجلدات 

يعني خلال شهرين وعشرين يوم ستنتهي من هذه الكتب كاملة 

انظر في هذه المدة القليلة مررت على عدة علوم وهي الفقه والتفسير والعقيدة ( 

توحيد العبودية ) وشرح الحديث 

وأنت تختار الكتب التي تريد والعلم الذي تريد . 

اذا كنت لا تستطيع فعل هذه الطريقة فهناك أخرى 

وهي ان تقرأ في اليوم 50 صفحة وانت وشأنك تريدها في فن واحد أو أكثر 

بهذه ستقرأ في الشهر ثلاث مجلدات تقريبا اذا كان عدد صفحات المجلد 500 

الطريقة الثانية : 

الكتب في الفن الواحد كثيرة واذا كنت سأقرأ كل واحد من هذه الكتب لوحده اذا 

ضاع الوقت والعمر ! إذا ماذا نفعل ؟ 

الجواب على هذا سهل والحمدلله 

اذهب الى أي فن من الفنون 

لنقل أصول الفقه : 

ماذا تفعل ؟ لا تقرأ الكتاب كاملا مرة واحدة بل حبة حبة 

تقرأ مبحث الإجماع منه ثم تذهب إلى إرشاد الفحول وتقرأ مبحث الإجماع أيضا 

وتذهب إلى المسودة وتقرأ مبحث الإجماع وهكذا . 

ثم تعود إلى الكتاب الأول وتقرأ مبحث آخر والثاني نفس المبحث والثالث أيضا 

فخلال شهر أو أكثر بقليل ستنتهي من كذا كتاب في علم أصول الفقه ( ملاحظة : 

غالب كتب أصول الفقه بين مجلد أو مجلدين ) 

والفقه كذلك تقرأ كتاب الطهارة من فقه السنة ، ثم تقرأ كتاب الطهارة من السلسبيل وهكذا . 

وهذه الطريقة ستعرف فائدتها اذا قرأت مثلا فقه السنة كامل مرة واحدة وعدت وقرأت السلسبيل . 

ستعرف كم وفرت من وقت وجهد . 

تنبيهات : 

1_ مايصلح لزيد قد لايصلح لعمر . 

2_ قد يحصل ملل من الطريقة الثانية حيث أنه يكرر المبحث أكثر من مرة في نفس 

الوقت ، لذلك عليه بالصبر . 

3_ أن هذه الأمور مجر ترتيبات في طلب العلم لا أكثر ولا أقل فهناك كثير ممن 

أعرفهم لا تصلح لهم هذه الطريقة ولهم طرق هم يرتاحون عليها كثيرا 

فبعض الإخوة لا يقرأ إلا في فن واحد فقط والبعض يقرأ في خمس أو ستة فنون أو أكثر . 

وأنا أرى أن هذه الطرق مناسبة لمن لديهم مشاغل كثيرة . 

والله أعلم بالصواب .

التربية بالقدوة - عماد سمير نايل

                            التربية بالقدوة

يقولُ شارلي شابلن، أشهر كوميديّ في تاريخ السّينما :

 عندما كنتُ صغيراً، ذهبتُ برفقة أبي لمشاهدة عرضٍ في السّيرك، وقفنا في صفّ طويل لقطع التذاكر، وكان أمامنا عائلة مكوّنة من ستة أولاد والأم والأب، وكان الفقر بادياً عليهم، ملابسهم قديمة لكنها نظيفة، وكان الأولاد فرحين جداً وهم يتحدّثون عن السيرك، وبعد أن جاء دورهم، تقدّم الأبُ إلى شبّاك التذاكر، وسأل عن سعر البطاقة، فلما أخبره عامل شبّاك التذاكر عن سعرها، تلعثم الأب، وأخذ يهمس لزوجته، وعلامات الإحراج بادية على وجهه !

 فرأيتُ أبي قد أخرج من جيبه عشرين دولاراً، ورماها على الأرض، ثم انحنى والتقطها، ووضع يده على كتف الرجل وقال له : لقد سقطتْ نقودك !

نظر الرّجلُ إلى أبي، وقال له والدموع في عينيه : شكراً يا سيّدي !

 وبعد أن دخلوا، سحبني أبي من يدي، وتراجعنا من الطابور، لأنه لم يكن يملك غير العشرين دولار التي أعطاها للرجل !

 ومنذ ذلك اليوم وأنا فخورٌ بأبي، كان ذلك الموقف أجمل عرضٍ شاهدته في حياتي، أجمل بكثير حتى من عرض السيرك الذي لم أشاهده !

لطالما آمنتُ أنّ التربية بالقدوة لا بالتنظير ورحم الله أمير الشعراء احمد شوقي عندما قرر هذا المعنى قائلا 

مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!

وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه

دورة مكتب تعليم الروابي -استراتيجيات التدريس الحديثة للصفوف الأولية .1438

بناء على توجيهات سعادة مدير مكتب تعليم الروابي 

الأستاذ /محمد بن ابراهيم ابا الخيل 

 وبإشراف وكيل المكتب  الأستاذ رشيد البداح 

 قام الأستاذ عبد الله السيف المشرف التربوي المميز  ومسؤول ملف التعلم النشط بمكتب تعليم  الروابي بالاعداد للدورة التدريبية ( استراتيجيات التدريس الحديثة للصفوف الأولية ) حيث استضافت المرحلة الأولية بمدارس التربية النموذجية هذا اللقاء الماتع والمثمر مع المدرب الدولي /عماد سمير نايل حيث تفاعل المعلمون مع الدورة بشكل ايجابي وانعكس ذلك على حماسهم لتبني الاستراتيجيات الحديثة والرغبة في التطور لمواكبة كل جديد يخص التعليم والتعلم وزاد من ايجابية الدورة الدعم والتشجيع الذي بثه الاستاذ عبد الله السيف بوجوده وتوجيهاته للمتدربين وإشرافه الكامل على كل جوانب الدورة وحقائبها التدريبية وردود فعل المتدربين ونواتج ومخرجات هذا اللقاء حيث عبر المشاركون عن عميق شكرهم لاتاحة الفرص التطويرية لهم مثنين على الجهود التي يبذلها مكتب تعليم الروابي للنهوض بكل مكونات اركان العملية  التعليمية من معلمين وطلاب وأساليب واستراتيجيات حديثة تعمل على النمو المهني للجميع .

وكتب عماد نايل : أعاني من كثرة الجحود

لا يستغني الناس في هذه الحياة عن بعضهم البعض، فلا يستطيع إنسان أن يعيش وحده. ومعنى ذلك أن هذا الإنسان سيؤدي إلى الآخرين بعض ما يحتاجون إليه، كما إنه سيأخذ منهم بعض ما يحتاج إليه. وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أُعطيَ عطاءً فوجد فليجْز به، ومن لم يجد فليثن فإن مَن أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَهْ كان كلابس ثوبَي زور".

أما أن يحسن الآخرون إلى أحدنا فلا يجدون إلا نكرانًا فهذا دليل على خِسَّة النفس وحقارتها؛ إذ النفوس الكريمة لا تعرف الجحود ولا النكران، بل إنها على الدوام وفية معترفة لذوي الفضل بالفضل:

ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. ... ..فعددت قولهم من الإضلال

إني امرؤٌ فيَّ الوفـــــاء سجيـة.. ... .وفعــال كل مهـذب مفضـال

أما اللئيم فإنه لا يزيده الإحسان والمعروف إلا تمردًا:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته.. ... ..وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

فحين لا يقر الإنسان بلسانه بما يقر به قلبه من المعروف والصنائع الجميلة التي أسديت إليه سواء من الله أو من المخلوقين فهو منكر للجميل جاحد للنعمة.

·    نكران الجميل سببٌ لدخول النار:

حين تكون عادة الإنسان نكران الجميل، وكفران الإحسان فإنه يسلك بذلك سبيلاً إلى النار – والعياذ بالله – فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن". قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قط".

 ·    من لم يشكر الناس لم يشكر الله:

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

وهكذا يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الإقرار بالجميل وشكر من أسداه، بل والدعاء له حتى يعلم أنه قد كافأه، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى عليكم معروفًا فكافئوه؛ فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

·    نكران الجميل سبب العقوبة وزوال النعم:

قال الأصمعي رحمه الله: سمعت أعرابيًا يقول: أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.

وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يشهد لذلك؛ قال: النبي صلى الله عليه وسلم: "إن ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم. فبعث إليهم ملكًا. فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لونٌ حسنٌ وجلدٌ حسنٌ ويذهب عني الذي قد قذرني الناس. قال: فمسحه فذهب عنه قذره، وأعطي لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل. قال: فأعطي ناقة عشراء، فقال: بارك الله لك فيها. قال: فأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعرٌ حسنٌ ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس. قال: فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرًا حسنًا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر. فأعطي بقرة حاملاً. قال: بارك الله لك فيها. قال: فأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يرد الله إليَّ بصري فأبصر به الناس. قال: فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم. فأعطي شاة والدًا فأنتج هذان وولد هذا. قال: فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا واد من الغنم.

قال: ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرًا أتبلغ عليه في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال له: كأني أعرفك! ألم تكن أبرص يقذرك الناس؟! فقيرًا فأعطاك الله مالاً؟! فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر. فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت.

قال: وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد على هذا. فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت. قال: وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك؛ شاة أتبلغ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فردَّ الله إليَّ بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك 

اليوم شيئًا أخذته لله. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك".

ومن القصص التي تبين قلة الوفاء وشيوع الجحود في البشر ووجوده في بعض الحيوانات مثل الكلب والقط وغيرهم 

يقال أن ملكا أمر بتجويع عشرة كلاب لكي يرمي لهم كل وزير يخطئ فيأكلوه, فقام أحد الوزراء بإعطاء رأي خاطئ لم يعجب الملك ، فأمر برميه للكلاب  فقال له الوزير : أنــــا خدمتك 10 سنوات وتفعل بي هكذا ؟؟؟ ، أمهلني 10 أيام قبل تنفيذ الحكم فقال له الملك :لــــك ذلــــك  فذهب الوزير إلى حارس الكلاب وقال له : أريد أن أخدم الكلاب فقط لمدة 10 أيام
فقال الحارس : لك ذلك فقام الوزير بالإعتناء بالكلاب واطعامهم وتغسيلهم وتوفير لهم جميع سبل الراحة وبعد مرور 10 أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في سجن الكلاب
والملك ينظر اليه والحاشية ، فاستغرب الملك مما رآه 
وهو ان الكلاب جاءت تنبح تحت قدميه.. فقال له الملك : ماذا فعلت بالكلاب؟! فقال الوزير: خدمت هذه الكلاب 10 أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة وأنت خدمتك 10 سنوات فنسيت كل ذلك .
وكان رجل إذا قدم على الإمام الشافعي رحمه الله  يَقُومُ لَهُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَنَا سَمِعْت مِنْهُ أَنَّ الْكَلْبَ إذَا بَلَغَ يَرْفَعُ رِجْلَهُ عِنْدَ الْبَوْلِ وَأَنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَه لَفْظَةً

كل شيء عن التعلم النشط -عماد سمير نايل

التعلم النشط 

1- المشكلة 

عدم تفاعل التلاميذ داخل حجرات الدراسة وعزوفهم عن الدراسة.

2- أسبابها 

استخدام بعض المعلمين الأستراتيجيات التي تعتمد علي الحفظ والتلقين .

3- مصادر الحصول علي البيانات :- 

- ملاحظة الفصول 

- تقاير المتابعة 

- النمط التحضيري للمعلمين 

المقدمة : 

الحمد لله الذي أمرنا بنشر العلم وعدم كتمانه فقال( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )  ، والصلاة والسلام على معلم الخير نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :

فإن مشروع تطوير استراتيجيات التدريس يهدف إلى تطوير ممارسات المعلمين التدريسية داخل الصف وخارجه ، مما يسهم في تغيير دور الطالب من متلقٍ سلبي إلى دور نشط وحيوي ايجابي باحث عن المعلومة ومنتج لها .

ونظراً لأهمية دور المعلم والمشرف التربوي في نشر الوعي بالمجتمع التربوي حول استراتيجيات التدريس وبيان عوائدها على عملية التعلم ، فإننا نقدم هذا البحث  وندعو الله أن ينفع به كل من يطلع عليه، وينفع به أجيال أمتنا.

مفهوم استراتيجية التدريس : 

يعتبر مصطلح الاستراتيجية من المصطلحات العسكرية والتي تعني استخدام الوسائل لتحقيق الأهداف وغالبا تستخدم للخطط طويلة الأجل ، فالاستراتيجية عبارة عن إطار موجه لأساليب العمل ودليل مرشد لحركته. 

وقد تطور مفهوم الاستراتيجية وأصبح يستخدم في كل موارد الدولة وفي جميع ميادينها واستخدم لفظ استراتيجية في كثير من الأنشطة التربوية ، وقد عرفت كوثر كوجك الاستراتيجية في التعليم بأنها "خطة عمل عامة توضع لتحقيق أهداف معينة، ولتمنع تحقيق مخرجات غير مرغوب فيها " .

وذكر عبد الله شقيبل أن استراتيجيات التدريس يقصد بها " تحركات المعلم داخل الفصل ، وأفعاله التي يقوم بها، والتي تحدث بشكل منتظم ومتسلسل "، وأكد: لتكون استراتيجية المعلم فعّالة فإنه مطالب بمهارات التدريس : ( الحيوية والنشاط، الحركة داخل الفصل، تغيير طبقات الصوت أثناء التحدث، الإشارات، الانتقال بين مراكز التركيز الحسية.. ). 

بينما أشار يس قنديل إلى أن "استراتيجيات التدريس هي سياق من طرق التدريس الخاصة والعامة المتداخلة والمناسبة لأهداف الموقف التدريسي، والتي يمكن من خلالها تحقيق أهداف ذلك الموقف بأقل الإمكانات، وعلى أجود مستوى ممكن " .

ونخلص مما سبق أن استراتيجية التدريس هي خطوات إجرائية منتظمة ومتسلسلة بحيث تكون شاملة ومرنة ومراعية لطبيعة المتعلمين، والتي تمثل الواقع الحقيقي لما يحدث داخل الصف من استغلال لإمكانات متاحة، لتحقيق مخرجات تعليمية مرغوب فيها. 

كيف تصمم الاستراتيجية ؟ 

تصمم الاستراتيجية في صورة خطوات إجرائية بحيث يكون لكل خطوة بدائل، حتى تتسم الاستراتيجية بالمرونة عند تنفيذها، وكل خطوة تحتوي على جزيئات تفصيلية منتظمة ومتتابعة لتحقيق الأهداف المرجوة، لذلك يتطلب من المعلم عند تنفيذ استراتيجية التدريس تخطيط منظم مراعياً في ذلك طبيعة المتعلمين وفهم الفروق الفردية بينهم والتعرف على مكونات التدريس . 

مواصفات الاستراتيجية الجيدة في التدريس : 

1- الشمول، بحيث تتضمن جميع المواقف والاحتمالات المتوقعة في الموقف التعليمي.

2- المرونة والقابلية للتطوير، بحيث يمكن استخدامها من صف لآخر.

3- أن ترتبط بأهداف تدريس الموضوع الأساسية.

4- أن تعالج الفروق الفردية بين الطلاب.

5- أن تراعي نمط التدريس ونوعه ( فردي ، جماعي ) .

6- أن تراعي الإمكانات المتاحة بالمدرسة .

مكونات استراتيجيات التدريس : 

حدد أبو زينه ( 1417هـ ، ص 107) مكونات استراتيجية التدريس على أنها : 

1- الأهداف التدريسية.

2- التحركات التي يقوم بها المعلم وينظمها ليسير وفقها في تدريسه.

3- الأمثلة ،والتدريبات والمسائل والوسائل المستخدمة للوصول إلى الأهداف.

4- الجو التعليمي والتنظيم الصفي للحصة.

5- استجابات الطلاب بمختلف مستوياتهم والناتجة عن المثيرات التي ينظمها المعلم ويخطط لها. 

كما يرى أن تحركات المعلم هي العنصر المهم والرئيس في نجاح أي استراتيجية للتدريس، لدرجة أن بعضهم عرف الاستراتيجية التدريسية على أنها تتابع منتظم ومتسلسل من تحركات المعلم.

الفرق بين طرائق التدريس وأساليب التدريس واستراتيجيات التدريس: 

هناك بعض المفاهيم المهمة التي يجب أن نميز بين دلالاتها ، لأن البعض يرى أنها مرادفات لمفهوم واحد، وهي طريقة التدريس، وأسلوب التدريس، واستراتيجية التدريس، وهي مفاهيم ذات علاقات فيما بينها، إلا أن لكل منها دلالته ومعناه.

ويبين ممدوح سليمان ( ص 120) أن هذا الخلط ليس فقط في الكتابات والقراءات العربية، بل حتى في الكتابات والقراءات الأجنبية، وذكر أن هناك حدودا فاصلة بين طرائق التدريس، وأساليب التدريس، واستراتيجيات التدريس، وأوضح أنه : يقصد بطريقة التدريس الطريقة التي يستخدمها المعلم في توصيل محتوى المنهج للطالب أثناء قيامه بالعملية التعليمية، بينما يرى أن أسلوب التدريس هو مجموعة الأنماط التدريسية الخاصة بالمعلم والمفضلة لديه، أي أن أسلوب التدريس يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالخصائص الشخصية للمعلم،فلو قلنا مثلا التلقين طريقة تدريس فيكون اداؤه بطريقة جافة اسلوب جاف واداؤه بطريقة منغمة اسلوبا منغما واداؤه بطريقة مضحكة اسلوبا ممتعا او فكاهيا  ويؤكد على أن استراتيجية التدريس هي مجموعة تحركات المعلم داخل الصف التي تحدث بشكل منتظم ومتسلسل تهدف إلى تحقيق الأهداف التدريسية المعدة مسبقاً. 

(5) مفهوم التعلم النشط:

طريقة تدريس تشرك المتعلمين في عمل أشياء تجبرهم على التفكير فيما يتعلمونه لإكسابهم معلومات ومهارات وقيماً أخلاقية لتوظيفها في حياتهم.

(6) دور التلميذ في التعلم النشط:

التلميذ مشارك نشط ، يقوم بأنشطة عدة تتصل بالمادة التعليمية مثل:

1- طرح الأسئلة. 2- فرض الفروض. 3- مناقشات.

4- البحث والقراءة. 5- الكتابة والتجريب .. فهو باحث ومشارك.

(7) دور المعلم في التعلم النشط

هو الموجه والمرشد والميسر ، لا يسيطر على الموقف التعليمي ، يوجه التلاميذ نحو الهدف ، يدير الموقف التعليمي بطريقة ذكية ، مطلوب من المعلم الإلمام بمهارات تتصل بطرح الأسئلة وإدارة المناقشات وتصميم المواقف التعليمية المثيرة والمشوقة.

 فلسفة التعلم النشط:

أ- يرتبط بواقع واحتياجات واهتمامات التلميذ.

ب- يحدث من خلال تفاعل التلاميذ مع بعضهم او بيئتهم او المجتمع.

ج- يرتكز على قدرات وسرعة نمو التلميذ.

د- يضع التلميذ في مركز العملية التعليمية.

هـ- يحدث التعلم النشط في جميع الأماكن ” البيت – المدرسة – النادي – الحي ...“.

و- يضمن المبادرات الذاتية من التلميذ.

(9) مقارنة بين التعليم التقليدي والتعلم النشط:

وجه المقارنة التعليم التقليدي التعلم النشط

الأهداف غير معلنة للتلاميذ. معلنة للتلاميذ ويشاركون في وضعها وتخطيطها.

دور المعلم التلقين التيسير

التعليمات يصدرها المعلم بنفسه يشترك التلاميذ مع المعلم في التعليمات

نظام العمل يفرضها المعلم على التلاميذ يشرك المعلم التلاميذ مع المعلم في التعليمات

شخصية المعلم الصرامة والحزم الحماس – المرح – التعاون

الوسائل تعليمية تعلمية

جلوس التلاميذ مقاعد ثابتة التنوع في الجلوس وحرية الحركة

الأسئلة المعلم هو الذي يسأل غالباً يسمح للتلاميذ بطرح الأسئلة على المعلم وعلى زملائهم.

التواصل في اتجاهي فقط في جميع الاتجاهات

سرعة التعلم واحدة لكل التلاميذ كل تلميذ يتعلم حسب سرعته

النواتج تذكر وحفظ المعلومات فهم وحل مشكلات ومستويات عليا وابتكارية وجوانب مهارية ووجدانية

التقويم إصدار حكم بالنجاح أو الفشل ويقارن التلميذ بغيره دائماً مساعدة التلميذ على اكتشاف نواحي القوة والضعف ومقارنة التلميذ بنفسه.

(10) أسس ومبادئ التعلم النشط

1. اشتراك التلاميذ في اختيار نظام العمل وقواعده.

2. اشتراك التلاميذ في تحديد أهدافهم التعليمية.

3. السماح التلاميذ بطرح الأسئلة.

4. كثرة مصادر التعلم.

5. مراعاة حرية الاختيار.

6. اشتراك التلاميذ في تقويم أنفسهم.

7. إتاحة التواصل الفعال.

8. التنوع في الجلوس.

9. السماح للتلاميذ بالإدارة الذاتية.

10. إشاعة جو من الطمأنينة والمرح أثناء التعلم.

11. السماح لكل تلميذ أن يتعلم حسب سرعته.

12. مساعدة التلميذ في فهم ذاته واكتشاف نواحي القوة والضعف.

13. اتباع طرق التدريس المتمركزة حول التلميذ. 

(11) فوائد التعلم النشط:

1. يزيد من إنتاج التلاميذ في العمل.

2. يحفز التلاميذ على كثرة الإنتاج.

3. ينمي العلاقات الطبيعية بين التلاميذ وبعضهم البعض .

4. ينمي الثقة بالنفس.

5. يعود التلميذ على إتباع قواعد العمل.

6. يساعد على انتشار المتعة والمرح.

7. إيجاد تفاعل إيجابي بين التلاميذ.

8. ينمي الرغبة في التعلم والإتقان.

(12) بعض استراتيجيات التعلم النشط:

مثال من الاستراتيجيات

التعلم التعاوني

هو تقسيم الطلاب لمجموعات غير متجانسة لإنجاز مهام.

أهمية التعلم التعاوني:

1. زيادة تساؤلات التلاميذ. 5. تنمية الجوانب الانفعالية.

2. مناقشة الأفكار. 6. تعلم الإنصات.

3. تصحيح الأخطاء. 7. النقد البناء.

4. الاستماع باهتمام. 8. مهارة التعبير عن النفس.

أسس التعلم التعاوني:

1. الاعتماد الإيجابي المتبادل ” ينجو معاً أو يغرقوا معاً“.

2. المسئولية الفردية والجماعية. 3. التفاعل المباشر بين الطلاب.

4. المهارات الشخصية والاجتماعية. 5. تفجير طاقات المجموعة.

قاعــدة

التنافس الفردي يخلق الأنانية 

التنافس الجماعي يخلق الوحدة والتعاون والحب والتماسك

دور المعلم قبل وأثناء وبعد التعلم التعاوني

قبل التدريس. تحديد الأهداف. 2. تكوين المجموعات. 3. إعداد المادة. 

4. حجم المجموعات. 5. تحديد الوقت. 6. تحديد الأدوار.

أثناء التدريس

1. شرح المهام. 5. أهمية التعاون.

2. تحديد المسئولية الفردية. 6. تقديم المساعدة.

3. مراقبة السلوك. 7. تقدير درجات التلاميذ.

4. غلق الدرس.

1. 1- فحص الإنتاج. 2. تقويم الأداء. 3. تطوير الأنشطة.

نهاية التدريس 

4. عمل ملف لكل تلميذ. 5. تقويم ذاتي.

معوقات التعليم النشط: 

1. الخوف من تجريب أي جديد. 2. قصر زمن الحصة.

3. زيادة أعداد التلاميذ. 4. نقص الأجهزة والأدوات.

5. الخوف من عدم مشاركة التلاميذ. 6. الخوف من فقدان الهدوءفي الصف.

7. الخوف من فقد السيطرة على التلاميذ. 8. قلة مهارة المعلمين لمهارات إدارة النقاش.

8 - الخوف من التأخر في المنهج الدراسي؟

(15) نصائح للبدء بتصميم أنشطة التعلم النشط:

1. ابدأ بداية متواضعة وقصيرة.

2. طور خطة لنشاط التعلم النشط ، جربها ، اجمع معلومات حولها ، عدلها ، ثم جربها ثانية.

3. جرب ما ستطلبه من المتعلمين بنفسك أولاً.

4. كن واضحاً مع المتعلمين مبيناً لهم الهدف من النشاط وما تعرفه عن عملية التعلم.

5. اتفق مع المتعلمين على إشارة لوقف الحديث.

6. شكل أزواج عشوائية من المتعلمين في الأنشطة.

7. إن شرط النجاح في تطبيق التعلم النشط ( كما في غيره من الأنشطة الواقعية ) هو التفكير والتأمل في الممارسات التدريسية ومتابعة الجديد.

(16) ورشة عمل ” خطوات تحويل وحدة ” درس“ إلى التعلم النشط

1. حدد ما يمكن تعلمه بالتعلم النشط أو بالإلقاء.

2. حدد أهداف الوحدة والمادة.

3. صمم أنشطة مناسبة لبيئة التعلم النشط.

4. صمم أنشطة إلقاء للأجزاء التي لا يمكن تعلمها من خلال التعلم النشط.

5. صمم أنشطة تقويم للتعلم النشط.

رابعا الخطة المقترحة لحلها 

عمل دورات تدريبية للمعلمين للتدريس باستخدام التعلم النشط 

خامسا الأدوات المستخدمة: 

عمل أنشطة بخامات البيئة وتخدم التعلم النشط في المنهج .

خامات تايلو 

سادسا أساليب التقويم 

متابعة أداء المتعلمين داخل الفصول 

تطبيق معايير سكوب 

استطلاع رأي للمعلمين والمتعلمين